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              1. 首頁--新聞列表

                 

                本體論與西方哲學史之五--古希臘對海神的崇拜起源是相當久遠的

                 

                  伊奧尼亞學派認為,萬物是由一種單一的物質“派生,出來的,他們將世界看成一個發展或流轉的過程,即他們從時間的、歷史的方向去追尋始墓。事實上,他們考慮的關系首先是因果性,要找到世界的來源或原因。而畢達戈拉斯的看法其實是認為萬物由一種單一的成分“構成,,將世界看成萬物互相和諧聯系著的一體,即從同時存在著的萬物之間的互相關系中,從空間規定的方面,去尋找始墓。他首先考慮的,事實上是事物的規定性,要找到世界萬物的溝成成分或內在規定。溫州清潔

                 

                  讓我們分別看一看這兩個方向的追索會得出什么樣的結論,,它們又如何結合起來。

                  伊奧尼亞的米利都學派創始人泰勒斯認為萬物的始基是水。當時認為的物質元素,有水、火、土、氣等。他為什么選中了水呢?無疑,這其中包含著他自己的科學觀察,航海貿易、作物豐收、人的生命都離不開水。但顯中山搬家然這些東西也離不開氣、火和土等。

                 

                  在古希臘,對海神的崇拜起源是相當久遠的,海神幾乎可以說是最早出現的神。海神波塞冬在希臘神A中是大神宙斯的兄弟,但他的名字含有.大地的丈夫”之意,神話學家認為他最早可能是個圖騰神,以馬的形象受到崇拜,是主管豐收的古老神抵。他在神話中的出現,比宙斯要早得多。也許是海神的傳說給了泰勒斯以靈感,打動他心靈的是海神的“古老”。萬物不僅僅是離不開水,更重要的是它們產生于水。始墓,就是那個萬物產生于它,又歸復于它的東西。如果這樣的說法能夠成立,那么,我們可以說,泰勒斯是從“時間”的歷史源頭處去找尋世界的終極原因。

                 

                  米利都派另一位哲學家阿那克西曼德的哲學,更明顯地表現出沿著時間方向追溯始基的性質。他認為始墓是“阿派朗”(&xELpou),即“無定形者”。阿派朗引起許多學者的驚異,因為它似乎在抽象程度上大大超出了當時人一般可能的水平。實際上,綿陽防水補漏公司用與分析泰勒斯同徉的方法,我們不難將阿派朗理解為“混沌"(chaos),亞里士多裕說:‘阿那克西曼德……認為萬物是借分離而從棍沌中產生出來的?!雹俣煦?,即卡俄斯(Chaos)才是希臘神譜中最古老的神。而且,阿那克西曼德指出了始基不再被更前一步的東西產生的特性,他“不認為這一原素(阿派朗)中的任何變化是‘產生’,而認為永值運動所造成的對立物的分離是產生?!雹谶@種混沌分清濁而生萬物的看法在神話中是屢見不鮮的。 http://24g7.com/xixiabangma/xixiabangma-3.htm

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